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阴气过盛,即能逼出元阳,元阳上奔,即随人身之脏腑经络虚处便发。查痢疾多生于秋,乃燥金主气之时,复感外来之燥邪,客于肺金,闭塞清道,转输失职,津液不行于大肠,大肠亦生燥热,故曰肺移燥于大肠也。

阳明主燥,肌肉属阳明胃,胃热甚故肌肉亦热,胃络上通心肺,热气上涌于肺故喘,热伤脾中阴血故渴。答曰:此非阳衰湿侵于下,实血虚肺燥,不能行津液于至下也。

《素问·生气通天论》曰:冬伤于寒,春必病温。病从血下而瘳,犹表邪随汗而解,后阴为里之表,于兹可见。

从化而来,亦从化而去,故以化湿名之。腰痛之由湿而成者,故可治也。

 阳虚则中宫健运之力微,中宫之阴气即盛,阴气过盛,而转输失职,水谷之湿气,与内之阴气相聚,而为涎为痰。戴元礼辨方土之殊,内外之异,互相多少,随证施治,此土无成位,湿无专证,治无专法本是。

此方本意,非专为太阳而设,实为阴阳不调而设,要知阴阳调和之人,六邪不侵,七情不损。前人于寸口之动脉,以三指按之,分出上、中、下,是将一气分为三气,三气即天、地、水,分而为三,合而为一。

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